Dr Dayah, 7 Ekim saldırısını takip eden sivil altyapının geniş çaplı yıkımı ve insani felaketle birlikte Gazze’deki ciddi sivil kayıplarının, bunun İslam’ın öğretileriyle doğrudan çeliştiği anlamına geldiğini savunuyor.
Hamas’ın “savaşçıları savunmasız insanların evlerinden uzak tutma” yükümlülüğünü yerine getirmediğini söylüyor [Palestinian] sivillerin ve barınaklarının korunması, hayatın çeşitli alanlarında (güvenlik, ekonomi, sağlık, eğitim) mümkün olduğunca güvenlik ve emniyetin sağlanması ve onlara yeterli malzeme tasarrufu sağlanması.”
Dr Dayah, cihadın yürütülmesi için, muhalifin aşırı ve orantısız tepkisine neden olan eylemlerden kaçınma zorunluluğu da dahil olmak üzere, katı koşullar belirleyen Kur’an ayetleri ve Sünnet’e işaret ediyor.
Onun fetvası, İslam hukukuna göre bir askeri baskının, eylemin amaçlanan faydalarını aşan bir tepkiyi tetiklememesi gerektiğini vurguluyor.
Aynı zamanda Müslüman liderlerin, savaşa katılmayanlara yiyecek, ilaç ve sığınak sağlamak da dahil olmak üzere, savaşçı olmayanların güvenliğini ve refahını sağlamakla yükümlü olduklarını vurguluyor.
Dr Dayah, “İnsan hayatı Tanrı için Mekke’den daha değerlidir” diyor.
Onun 7 Ekim saldırısına karşı çıkması, özellikle Hamas ve Filistin İslami Cihadı da dahil olmak üzere İslamcı hareketlerin önemli bir dini şahsiyeti ve sesli eleştirmeni olarak görüldüğü Gazze’deki derin nüfuzu göz önüne alındığında anlamlıdır.
Ilımlı Selefi inançları onu Hamas’ın silahlı direniş yaklaşımına ve Şii yönetimindeki İran’la bağlarına doğrudan karşıt bir konuma getiriyor.
Selefiler, Hz. Muhammed’in ve onu takip eden ilk nesillerin örneğine bağlı kalmaya çalışan kökten dincilerdir.
Dr Dayah, Hamas ve diğer grupların savunduğu siyasi parti temelli sistemler yerine, İslam hukukuna sıkı sıkıya bağlı bir İslami halifeliğin kurulmasını sürekli olarak savundu.
“Bizim rol modelimiz, millet kuran, milleti bölücü siyasi partiler kurmayan Hz. Muhammed’dir. Bu nedenle İslam’da partiler yasaktır” dedi birkaç yıl önce bir camide verdiği hutbede.
Aynı zamanda İslam Devleti ve El Kaide gibi cihatçı gruplara karşı çıkan aşırıcılığı da kınadı ve ticari işlemlerden, evlilik ve boşanmaya ilişkin sosyal anlaşmazlıklardan, cinsel istismara kadar çeşitli sosyal ve politik konularda fetva yayınlamak için tüm platformlarını kullandı. siyasi şiddet.
