Kendisine ‘On Yılın Yazarı’ denildi. Buluşundan on yıl sonra, Brampton’ın Rupi Kaur’u şiirin kurallarını nasıl yeniden yazdı?

“Aman Tanrım, ne oluyor?” diye düşündüm. Kaur yakın zamanda Star’a verdiği bir röportajda, ifadesi o anda hissettiği şok edici gururu anımsatıyordu.

Bu değişim, eski Brampton sakininin (şu anda Los Angeles’ta yaşıyor) ilk şiir koleksiyonu “Süt ve Bal”ı yayınlamasından bu yana geçen 10 yıl içinde sayısız kez duyduğu hikayenin Hollywoodlaştırılmış bir versiyonuydu. Kaur’un sözleri insanların hayatını kurtardı. Kayıp karşısında onların pusulası oldum. Depresyon sırasında onları şamandıraladım. Onları kendilerini gerçekleştirme konusunda güçlendirdi. Bunlar hayranlarının ona her gün anlattığı hikayeler.

Kaur’un konuştuğu trendy otel odası, onun başarı kuşağında bir başka aşamaya daha işaret ediyordu: Kaur, Forbes 30 Yaş Altı 30 Zirvesi için Cincinnati’deydi. 31 yaşında ve 2024 listesinde yer alamayacak kadar yaşlı. (2018’de oradaydı ve bunu yapmıştı.) Bunun yerine, zirvenin dünyadaki en keskin beyinleri bir araya getirme misyonunun bir parçası olan sosyal medya yıldızı Bobbi Althoff’un “Gerçekten İyi Podcast” programının canlı bölümüne konuk olmaya davet edildi. iş, eğlence ve spor.

Bu bir şairden ziyade bir rock yıldızına daha uygun bir yaşam tarzı ama Rupi Kaur’un yükselişinin benzersizliği de burada yatıyor. Kalp kırıklığı, kendini sevme, aile ve göçmenlik hakkındaki sindirilebilir kıtaları, onun nadir “şair-ünlü” tirelemesini iddia etmesine yetecek kadar geniş yankı uyandırdı. Sokakta tanınıyor. Eserleri insanların vücutlarına dövme olarak yaptırılıyor. Amazon Prime’a özel bir programı var.

“Bütün bu hayat çılgınca” dedi. “Hala gerçekmiş gibi gelmiyor.”

Kaur, 2014 yılında Waterloo Üniversitesi’nde okurken “Süt ve Bal”ı kendisi yayınladı. Dersler ve partiler arasında şiirlerini kaleme aldı ve başarının boş bir hayal olduğuna dair uyarılarda bulundu.

“On iki yıl önce profesörümün bana ‘Biliyorsun, yayınlanmayacaksın’ dediğini hatırlıyorum” dedi. “’Antolojilere ve dergilere gönderme yapmaya çalışsanız daha iyi olur, çünkü şiir raflarına baktığınızda bir sürü yaşlı, ölü beyaz adam olduğunu görürsünüz.’”

Bu tavsiye, sert olmasına rağmen, o zaman için pratik olurdu. Şiir kitleler tarafından alıntılanmıyor, tweetlenmiyor ve tüketilmiyordu. “Şair” sürdürülebilir kariyer yolları listesinin en altına yakın bir yerde yer alırdı. Kaur neden istisna olsun ki?

Bu muhalif profesörün muhtemelen bilmediği şey, Kaur’un zaten Tumblr ve Instagram gibi sosyal medya platformlarında küçük ama sadık bir hayran topluluğu oluşturduğu, uzun performans şiirini paylaşıma hazır küçük içerik parçalarına uyarladığıydı. kaydırma. Sonunda “Instapoetry” imzası haline gelecek olanı yapılandırdı: beyaz arka planda şiir, Instances New Roman yazı tipi, sola dayalı, sağ altta bir karalama.

Kaur’un kız kardeşi “Süt ve Bal”ın tanıtım görsellerini iPhone 5’iyle çekti. Şair, kitabı Amazon’un CreateSpace hizmetini kullanarak kendisi yayınladı ve kopyaları yerel etkinliklerde satıldı. Yayınlanmasından birkaç ay sonra Andrews McMeel Publishing, 21 yaşındaki yazarın bağımsız olarak 18.000 adet şiir koleksiyonu sattığını duydu ve onunla bir anlaşma imzaladı.

Bu 18.000 adet dünya çapında altı milyondan fazla kopyaya dönüştü ve Homer’ın “The Odyssey” adlı eserinden 10’a bir kat daha fazla satıldı. Kitap yaklaşık dört yıldır New York Instances’ın en çok satanlar listesinde yer aldı ve 40’tan fazla dile çevrildi.

“Okuyucularımın çoğu ‘Süt ve Bal’ın, şiirin bağ kurabilecekleri bir şey olduğunu fark etmelerine açılan bir tür kapı olduğunu söyleyecektir” dedi.

Kaur birçokları için bir başlangıç ​​noktası olsa da şiir onun için uzun zamandır hayatının demirbaşlarından biri olmuştu. Sih bir ailede büyüyen, genç bir kızken ailesiyle birlikte Pencap’tan Kanada’ya göç etmiş olan sanatçı, edebi biçime Batılı ve Doğulu yaklaşımlar arasında bir ayrım yapıyor. İlkiyle olan deneyimi genellikle sınıf ödevlerini, değerlendirme listelerini ve zaman kısıtlamalı analizleri içeriyordu. İkincisi, çocukluğundan beri aile yemek masası sohbetlerine kusursuz bir şekilde dokunmuştu.

“Büyükannem ve büyükbabam okuma yazma bilmiyordu ama hepsinin şiiri vardı” diye açıkladı. “Bu, büyüdükleri köyde nesiller boyunca paylaştıkları bir şeydi. Şiir, Doğu’nun birçok yerinde yalnızca ana kültürün bir parçası değil, aynı zamanda sınıfınız veya eğitiminiz ne olursa olsun, derinlemesine erişilebilir bir şey. Bu tıpkı insanların dili ve müziği gibi ve ben de buna böyle bakıyorum. Ve ben bu iki dünya arasında olduğum için yapmaya çalıştığım şey, bu misafirperver topluluk havasını ve bu erişilebilirliği İngilizceye getirmek.”

Bazı edebiyat çevrelerinde “erişilebilirlik” kirli bir kelimedir. Şiirin bariz olmaktan çok zorlayıcı olması gerektiğine dair bir fikir var; anlayışın evrensel olarak bahşedilmediğini, kazanıldığını; şiirlerin kaydırılarak değil, oturularak saklanması gerektiğini. Bazı eleştirmenler Kaur’u ve onun “Instapoet” meslektaşlarını şiire olan kitlesel ilgiyi yeniden canlandırdıkları için övse de, onun basit ve web tarzı da tepkileri tetikledi.

Yıllar boyunca, “Rupi Kaur’un Şiirindeki Sorun” ve “Insta-Şair Rupi Kaur’dan Nefret Etmeyi Neden Seviyoruz?” gibi başlıklarla uzun süreli yayından kaldırılmaların hedefi oldu. New Republic, 2019’da onu “On Yılın Yazarı” olarak adlandırdığında web, köstebek vurma oyununa dönüştü.

Bu gerilemeyi endüstrinin bekçiliği ya da korumasının bir belirtisi olarak görsek de Kaur bundan tamamen rahatsız görünüyor. Erişilebilirlik onun için bir iltifat ve bir seçimdir.

“Kullandığım diksiyon konusunda çok titizim” dedi. “Kağıt şiirimin, yaptığınız yoğun bir çekim gibi hissetmesini ve measurement sert ve hızlı bir şekilde çarpmasını istiyorum. Ne söylemeye çalıştığımı anlamak için çok fazla çalışmanıza gerek yok, çünkü yapmanız gereken iş hayatınızdaki bu zorluğu veya travmayı işlemek için gereken zorlu çalışmadır.”

Kaur bu açıdan yazılarını “duygusal bir çalışma” olarak görüyor. “Süt ve Bal” dört bölüme ayrılıyor: “acıtan”, “sevgiden”, “kırılandan” ve “iyileşenden”. (Yeni baskıda Kaur beşinci bir bölüm ekliyor: “hatırlama.”) Her bölümde Kaur’un kendi travmaları, gelişimi ve kadınlığın evrensel deneyimleri en ince ayrıntılarına kadar yontulmuş.

Yeni baskıda ayrıca Kaur’un geçmiş çalışmalarına dair el yazısı yansımaları da yer alıyor. Bu yazıya eşlik eden kırmızı karalama şunu ifade ediyor: “Bunu okuyan hayatta kalanlar için, sizin acınızı biliyorum ve onu benimkinin yanında tutun.”

Kaur, “Bu yüzden yazdım” dedi. “Terapiye ve diğer akıl sağlığı kaynaklarına erişimim yoktu. Ve cinsel saldırıdan sağ kurtulan biri olarak, yaslanabileceğim bir ailem olmadığı için şiir benim oturduğum ve kendi kendime terapi yaptığım araçtı.”

Kaur’un ağırlıklı olarak kadınlardan oluşan hayranları için çalışmaları, elle tutulan bir terapi işlevi görüyor. Erişilebilirlik ilişkilendirilebilirliği doğurur. İlişkilendirilebilirlik iyileşmeye yol açar. Kaur, 2022’de okuyucuların kendi travmalarını ve kalp acılarını işlemelerine yardımcı olacak yazma önerileri sunan “Kelimelerle İyileşme” başlıklı bir kılavuz bile yayınladı.

“Süt ve Bal”ın yayımlanmasından bu yana geçen 10 yılda çok şey değişti. Bir şiir koleksiyonu üç oldu. Bir yan uğraş bir girişim haline geldi. Anne ve babasıyla yaşadığı hayal kırıklıkları empatiye dönüştü. Geçmişteki toksik ilişkiler artık onun gelişiminin can alıcı noktasıdır. Sahtekarlık sendromu (çoğunlukla) özgüvene dönüştü.

Ancak en büyük değişimlerden biri, Kaur’un ilk kez dışlandığı yayıncılık dünyasında yaşandı. Başarının en çok hangi ölçüsüyle gurur duyduğu sorulduğunda şair, yakın zamanda bir arkadaşı tarafından kendisine gönderilen bir makaleyi yanlış alıntılamamak için telefonunu çıkardı.

Dikkatle okudu: “Bu yüzyılda çok az kitap yayıncılık ortamını Rupi Kaur’un ‘Süt ve Bal’ kitabı kadar değiştirdi.” “Ticari açıdan Kaur’un şiir üzerindeki etkisi, JK Rowling’in çocukların yazıları üzerindeki etkisiyle kıyaslanabilir.”

Bu alıntının Telegraph’ın “Rupi Kaur: Eleştirmenlerin nefret etmeyi sevdiği süperstar şair” başlıklı makalesinden alındığına dair bir bilgi yok. Çünkü belki kimin umurunda? Kaur kendi etkisine ilk elden tanık oldu.

Geçen yıl Kaur Sao Paulo’da konser verirken kalabalığın arasından bir kadın bağırdı. (Şair, kendi deneyimlerini açıkladığı şekilde izleyicileri deneyimlerini paylaşmaya teşvik ettiği için bu alışılmadık bir durum değil.)

“Bir hikaye paylaşabilir miyim?” diye sordu.

Kaur biraz isteksizce mikrofonu ona uzattı.

Hayran, “Süt ve Bal”ın Portekizceye çevrilip ülkesinde en çok satanlar arasına girmesinin ardından Kaur’un Brezilyalı yayıncısının aşk, kayıp ve güçlenme gibi benzer temalar hakkında yazan kadınları aradığını söyledi. Onu buldular, eserini yayınladılar ve Brezilya’nın en çok devil şairlerinden biri oldu. Adı Ryane Leão.

Kaur gülümseyerek şöyle hatırladı: “‘Bunu yapabildim çünkü sen yaptığını yaptın’ dedi.” “Kitabını kaldırdı ve seyirciler arasındaki diğer kadınların hepsi ‘Ben de’ dedi. Ben de. Ben de.'”

Kaur dünya turundan eve döndüğünde hayranlarının ona verdiği kitaplarla rafları doldurabiliyordu. Yazdıkları. Bazıları bir yayıncı aracılığıyla, diğerleri ise tıpkı Kaur’un yaptığı gibi bağımsız olarak yayınlandı.

“En çok gurur duyduğum şey bu,” dedi, “bu kitabın herkese sadece yazma, yüksek sesle konuşma ve korkusuz olma izni vermiş olması.”

Bu, 20’li yaşlarınızda oluşturduğunuz kayda değer bir mirastır ve yazarın önümüzdeki yıllarda da inşa etmeye devam etmeyi planladığı bir mirastır.

“Önümde bütün bir hayat var” dedi. “En iyi çalışmamı 80 yaşında yazmak istiyorum çünkü yazmak ve performans sergilemek, izleyicim olsun ya da olmasın, hayatımın geri kalanında yapacağım bir şey. Bu kitabı, gerçekten sadece sesimi öğrendiğim ve kendime olan güvenimi bulmaya çalıştığım bir döneme ait bir tür kitap sonu olarak kullanmaktan heyecan duyuyorum. Şimdi bunu gerçekten buldum ve bununla eğleniyorum.